放課後の夕焼け

「聖餐城」② 　ー　神聖ローマ帝国と３０年戦争　ー

　「聖餐城（せいさんじょう）」皆川博子　著、光文社は、１７世紀の神聖ローマ帝国（現在のドイツ連邦共和国）を舞台に、伝説の謎に挑むユダヤ人の少年と傭兵（ようへい）として身を立てようとする少年の友情を中心に、戦争の惨禍を描いた小説。そのあらすじを紹介している。今回は、その２回目

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　ティリー軍は、ボヘミヤとの国境地帯にある山地にさしかかったところで、歩みを止めた。領主と交渉を行い、抵抗せずに軍を通過させること、焼き討ちをしないかわりに軍税を支払うことなどを取り決めるのだ。ささやかな休憩の時間を、アディはイレーネや友人の娼婦ヤーナといっしょに過ごしたが、兵士たちの多くは農家へ掠奪に出かけた。

　傭兵たちの中で、ローゼンミュラー隊だけは掠奪を禁じられている。しかし、その禁を犯した者がおり、３０数名が解雇された。アディが新兵のときから世話になり、槍刑をいっしょに体験したハンス伍長もその中に含まれていた。

　行軍が再開されて数日後、強風にあおられた頭巾がアディの前に飛んできた。追いかけてきた娘は、なぜか「地面に落として」と言った。アディが従うと「気に病むことはないよ、見た者はいないから無かったことになる」と言って、拾い上げ走り戻った。初めて見る娘だったが、その顔がアディの心に刻みこまれた。そして、最近雇われた処刑人の娘だと思い当たった。

　そのとき、銃声が鳴り響いた。駆けつけると、イレーネの馬車が横転し、護衛兵の死体には脅迫状がナイフで刺しとめられていた。盗賊団が身代金を目的に、イレーネを誘拐したことがわかった。この時代、病気や怪我などで解雇された傭兵たちが集まって、盗賊をはたらくことはよくあることだった。脅迫状による呼び出しに応じて、フロリアン隊長は一人で交渉に向かった。心配したアディは、密かに後をつけ物陰から犯人の一人を射殺したが、実は制圧のための手はずはととのっていて、後続の騎兵が急襲し盗賊団を粉砕した。

　盗賊のほとんどが殺されたり逃げたりしたが、２人だけが捕えられた。どちらも先日追放されたばかりの傭兵仲間で、そのひとりはハンス伍長だった。彼は無実を訴えたが認められず、二人とも公開処刑を受けることになった。鉄の仮面を頭からスッポリかぶった刑吏（けいり）と呼ばれる死刑執行人が、二人の首に輪をかけ踏み台を外した。宙吊りになるはずだったが、綱が切れ、二人は失神するだけですんだ。死刑が執行されたにもかかわらず死ななかった者は、神の意思を尊重して釈放される習わしだった。ハンス伍長も、奇跡の生還者として隊への復帰を許された。

　森の中に小さな祠（ほこら）を見つけたアディは、こっそりとひざまづき、聖母の像に尋ねた。「縄に切れ目を入れて、伍長が助かるようにしたのは、神様にさからったことになりますか」「刑吏やその縁者と言葉をかわしたり持ち物に触れたりすると、穢（けが）れてしまうというのは本当でしょうか。それとも、誰も見てなかったから無かったことになるでしょうか」「マリア様、ばちが当たらねえように、神様にとりなして下さい」

　プロテスタントの旗手マルチン・ルターは「刑吏の仕事は、神の御技を代理している。罪人の首を断つ手は、人の手ではなく神の手である」と説いたが、カトリック世界では、市民が処刑人と接触すると、名誉を失い賎民に落とされるのが通例で、身分の違いは神の定めた秩序であるから、乱してはならない、というのが常識だった。そのため、刑吏の息子は刑吏にしかなれず、娘は刑吏仲間としか結婚できなかった。

　人の気配を感じて、アディが目を開けると小さな紙包みが落ちていた。誰かが投げてよこしたにちがいなかった。未使用の弾丸が２発包まれており、紙には文字が書かれていた。文字は読めなかったが、後に「魔除け」であるとフロリアンから教えられた。

　皇帝軍とボヘミア軍は、白山の平原をはさんで対峙した。兵力は、それぞれ１万４千。ボヘミアは、首都プラハへの進軍を阻止するため、ここに全軍を集結させていた。一方、皇帝軍は反乱軍を殲滅（せんめつ）する絶好の機会と捕らえていた。

　アディはお守りの銃弾を、一発は自分が持ち、もう一発は愛馬の首にかけて戦場に臨んだ。実際には２時間の戦闘だったが、アディには一晩中戦っていたように感じられた。身体中に傷を受けたが、致命傷はなかった。この戦いでボヘミア軍は壊滅した。王が敗戦を知ったのは、イギリス使節団と会食をしている最中だった。

　駆け込んできた宰相アンハルトが切迫した表情で戦況を伝え、脱出を促した。王や重臣らが軍議にかかる中、アンハルトはひとり牢からシムションを連れ出すと、自分の屋敷へ向かった。戦闘で負傷した息子のために、医術の心得のある者を探していたのだ。市内の医師は、皇帝軍を怖れて脱出し誰もいなくなっていた。

　治療が終わると、シムションは解放され帰宅を許された。久しぶりに戻った屋敷では、弟のバアルが独断でボヘミア王への支援を続けており、貴金属や宝石の多くを売り払ってしまっていた。また、驚いたことに密獄に囚われているはずのイシュアもいた。肩まで伸びた髪は白く変わり、体は垢まみれだった。「錬金術で造られた人造人間だから脱獄できたのか」という考えが思わず頭に浮かんだ。

　イシュアは、暗黒の獄内で身代金の到着をずっと待っていたが、やがて、一族から見捨てられたに違いないと考えるようになった。脱出路を見つけようと手探りするうちに、囚人らが何百年にもわたって掘り継いできた、穴が残されいることに気づいた。牢内にいくらでもある骨を使って土を削り続けるうちに、指先は割れて固くなり爪はすり減ってそれ以上伸びなくなった。そしてようやく抜け穴を貫通させたのだ。

　翌朝、プラハは無条件降伏した。王家は馬車を連ねて、財宝や侍従らと共に脱出し、シムションの弟バアルも後を追った。一途な彼は、崇拝する美貌の王妃と共に進む道を選んだ。皇帝軍側の傭兵には、一週間の掠奪が許可され大規模な殺戮・強奪が行われる。このようなとき、まっ先に狙われるのがユダヤ人居住区だが、軍資金の提供者であるシムションの屋敷には、ローゼンミュラー隊が宿所として駐留し、被害が及ばないようにしていた。

　アディが馬の世話をしていると、隊長から解熱剤を手に入れてくるように命じられた。イレーネが具合を悪くし、高熱を出したのだ。市内中を探しまわったが、どの薬局も傭兵に荒らされた後で、何も残ってなかった。それどころか、あちこちで掠奪のようすを目にするうちに、また舌が硬直ししゃべれなくなってしまった。

　市壁の外側だが「刑吏の居住区に行けば薬をもらえる」と思いついた。１７世紀初頭、罪人の処刑だけでなく拷問も仕事にしていた警吏は、人体の機能について医師に匹敵するほどの知識があり、拷問で弱らせた人間に治療も施していた。刑吏と言葉を交わしたり、持ち物に触れたりしただけで、市民としての身分を剥奪される。しかし、その危険を犯しても治療や投薬を受けるために、こっそりと刑吏の居住区を訪ねたいと考える市民は少なくなかった。

　市壁の門は、すでに閉じられていたので、アディは壁をよじ登ることにした。登ったら降りなくてはいけない。最後は指がしびれて転落した。なんとか刑吏の家までたどりついたが、しゃべれないので処方箋と金を黙って差し出した。若い男から「挨拶もできねえ奴」とののしられながら薬を受け取っていると、奥から見覚えのある娘が出てきた。彼女は、薬代の袋からコインを１枚取り出すと、市壁までの帰り道をいっしょに歩いた。コインは娘から門番の手に渡り、買収に使われた。もしやと思い、アディがお守りの銃弾を見せると、娘はうなづいて自分のしわざであることを認めた。「ユーディト」と名前も教えてくれたが、「二度とこないで」とも言って、少し開いた門のすきまにアディを押し込んだ。

　シムションの屋敷へ薬を届けたときに、イシュアと再会した。思わず走り寄り抱きしめると、「お前にまた会えてうれしいよ」と声が出て再びしゃべれるようになった。

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「聖餐城」③　ー　神聖ローマ帝国と３０年戦争　ー

　「聖餐城（せいさんじょう）」皆川博子　著、光文社は、１７世紀の神聖ローマ帝国（現在のドイツ連邦共和国）を舞台に、伝説の謎に挑むユダヤ人の少年と傭兵（ようへい）として身を立てようとする少年の友情を中心に、戦争の惨禍を描いた小説。そのあらすじを紹介している。今回は、その３回目

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　ボヘミア王は、無事にヴァストファーレンまで逃げのびることができた。が、反乱を首謀した貴族ら２７人が処刑され、加担した多くのプロテスタント貴族は領地を没収された。刑場での斬首は、ユーディットの父親が執行した。警備を担当したアディは、その見事な手並みに感嘆したが、無抵抗のまま殺される者たちを見続けているうちに、意識が遠のき落馬してしまった。市民らに嘲笑され落ち込んでいるとき、イシュアから刑吏の成り立ちを教えられた。

　昔は、王や貴族が自分の手で、罪人を処刑していたが、そのころは当然、刑の執行者が蔑まれることはなかった。この百年か二百年の間に、刑吏の職と身分が固定され、卑しい身分とされた。刑を命じる裁判官は偉いのに、執行する者がなぜ軽蔑されるのかは博識のイシュアにも分からなかった。

　いずれにしても、市門を閉ざす合図の鐘を聞くたびに、走り出てユーディトに会いたくなる気持ちは、日ごとに強くなっていった。ある夜、アディは欲望に負けて持ち場を離れ、ユーディトの家を尋ねた。そのことを、はっきりと思い出せないのは、無断で任務を放棄した自分を恥じる気持ちと、ユーディトの父親に勧められたお茶を飲んだせいだった。父親は、若い2人が思いを遂げることを一度だけ許し、後は別々の道を生きるように仕向けた。意識を失ったアディが翌朝目覚めた時、いつ自分が市門の外から内側に戻ったのかわからず、昨夜の記憶もあいまいになっていた。

　皇帝に多額の軍資金を用立てた功績で地位を高めたヴァレンシュタインは、皇帝が敗戦貴族から没収した土地を買い取って領地を広げると、それからしばらくは所領の発展に専念した。新教徒軍と皇帝軍の新たな衝突がおきた時も出兵はせずに、領内の教育や医療、貧民救済、食糧の備蓄倉庫、武器や布製品工場の建設などの施策に精を出していた。シムションは、これらの新規事業を発案し軌道に乗せるために日々奔走した。多忙な兄に代わって、イシュアがドン・ジュリオの書物を譲り受け、錬金術とホムンクルスの研究を続けた。

　新教徒軍が敗北を重ね、ハプスブルク家の勢力が拡大したことで、危機感を抱いたフランスの宰相リシュリューは、オランダ、イギリス、デンマーク、スウェーデンと友好条約を結び、さらにはドイツ北部のプロテスタント諸侯も買収して、ハプスブルク包囲網を築いた。

　６月に雪の降る異常気象の年、侵攻の機会をうかがっていたデンマーク軍が動き出すと、ヴァレンシュタインも出兵を決意した。皇帝軍４万のうち、ヴァレンシュタイン軍は２万４千。通過する都市から徴収した軍税を、傭兵の賃金にあてた。取り立てられる都市には大きな負担となるが、掠奪や殺戮を受けるよりはましだった。一方、同じ皇帝軍でもティリー軍にはそのシステムがなく、通過する土地を食いつぶし、廃墟にしながら進軍するしかなかった。

　北海に注ぐ大河、エルベ河の河畔では、ローゼンミュラー隊が機動力を生かして背後から敵軍を攻め大勝利を収めた。デンマーク軍は、将軍の多くと大砲２０門を失い、孤立した。傭兵たちにも、身の危険を感じると脱走し、皇帝軍に寝返る者が多かった。

　ヴァレンシュタインは、帝国の北部一帯を占領し軍税や免除税を徴収した。それを資金源にして兵力を拡大し、軍勢は１５万にまで膨れ上がった。北方全域が、多額の徴収金や傭兵の暴虐によって荒廃する中で、彼の所領となったメクレンブルクだけは、武器弾薬の工場や衣料工場、あるいは醸造所や製パン工場から製品が次々に生み出され、それを輸送するための道路網も整備される等、周辺の戦乱が嘘のように、活気に満ちていた。

　イシュアは、ケプラーに占星術の手ほどきを受け、今では占い好きのヴァレンシュタインから、シムション以上に信頼されるようになっていた。ただし、ケプラー自身が占星術を「天文学の愚かな娘」と呼んでいたので、イシュアがどの程度占いの結果を信用していたかは不明だ。その占星術によると、ヴァレンシュタインの運勢には翳（かげ）りが見えるのだそうだ。

　また、兄に対しては、自分を見捨てた裏切りが許せず、「ユダヤ民族のため」は口実で自分の野心のために戦火を拡大している。と、批判的だった。その、兄から研究を引きついだ「青銅の首」については、機巧の核心に迫りつつあるようだった。

　唯一の友人アディには、彼のユーディトへの態度を、不誠実だと言って責める一方で、警吏の市民権を認めているブラウンシュヴァイク市の例を出し、掟を変える方法は出世することだと教えた。

　イシュアが占いで予言したように、ヴァレンシュタインの強運にも転換期が訪れた。皇帝が「教会領回復令」を発したのだ。それは、プロテスタントの教会や修道院の所領を７７年前の昔に戻しカトリック領にする、というものでプロテスタント諸侯からはもちろん、ハプスブルク家やヴァレンシュタインの台頭に反感を持つカトリック連盟の諸侯からも反対された。次の皇帝選挙で票の欲しい皇帝は、諸侯らの要求に従い、ヴァレンシュタインを皇帝軍の総司令官から解任した。

　一方、信仰の自由を大義名分にして介入の機会を伺っていたスウェーデンは、同盟国フランスからの支援を受けながら進撃を開始した。皇帝側からは、新たに総司令官に就任したティーリー将軍が大軍を率いて迎え撃った。しかし、ヴァレンシュタインから物資の供給を得られないため、食料不足に悩まされ、戦術面でも大規模で重厚な陣形が時代遅れになりつつあった。

　アディは出兵が決まると、ユーディトの住まいを訪ねた。中隊長に昇進したことと、「出世して、世の中の掟を変える」という決意を伝えたかったのだが、彼女はすでに修道院に入ってしまった後だった。

　ライプツィヒの北方６kmにある広野で、ティリー軍とスウェーデン・ザクセン連合軍が衝突した。ヴァレンシュタインは出兵せず、訓練の成果を確認する目的でローゼンミュラー隊だけが戦闘に加わった。ローゼンミュラー隊の損傷はわずかだったが、スウェーデン軍のよく訓練された常備兵と小火器を活用した戦術に、ティリー軍は大きな打撃を受け敗走した。

　それでも、ヴァレンシュタインは「深くまで進撃し本国から遠ざかれば、補給が間に合わなくなる」「８万に膨れあがった軍勢も、その多くは傭兵だ。戦況が不利になれば、すぐにまた逃亡してこちらに加わる」と楽観していた。彼の自信を裏付けるように、領国フリートラントでは、工場から武器・弾薬や衣服が次々に作り出され、倉庫には食糧が十分に蓄えられていた。

　彼は、出兵をしぶることで、皇帝から十分な見返りを引き出そうと考えていた。中でも一番の望みは、今のボヘミア王に替わって、自分がその領主になることだった。しかし、皇帝の嫡子であるボヘミア王の廃位を望むことは、謀反にほかならない。そのため、これは信頼できる者だけに明かされた極秘事項だった。

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「聖餐城」④　ー　神聖ローマ帝国と３０年戦争　ー

　「聖餐城（せいさんじょう）」皆川博子　著、光文社は、１７世紀の神聖ローマ帝国（現在のドイツ連邦共和国）を舞台に、伝説の謎に挑むユダヤ人の少年と傭兵（ようへい）として身を立てようとする少年の友情を中心に、戦争の惨禍を描いた小説。そのあらすじを紹介している。今回は、その４回目

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　ヴァレンシュタインが、再び軍の総指揮権を与えられ、出陣を決意すると多くの将軍や傭兵を従えた隊長たちが続々と参集してきた。出兵を目前にしてアディは、ユーディトに宛てた手紙を父親に託した。「掟を変えるなど不可能だ。何年かかるか分からない。白髪になった娘を、あんたは迎えに来ると言うのか」と言いながらも、手紙を内ポケットにしまってくれた。

　ヴァレンシュタイン軍が出撃の準備をしている間に、スウェーデン軍はバイエルン領に侵入した。傭兵たちが領内を荒らしまわり、カトリックの司祭や修道士は拷問を受け虐殺された。さらに、ウィーンの手前まで攻め込んできたが、同盟を結んでいるプロテスタント領主ザクセン侯の裏切りを警戒し、一旦ニュルベルクまで退却した。

　ヴァレンシュタインは、兵力の消耗を避けるために、大軍でニュルベルクを包囲し糧道を断った。２ヶ月もすると、スウェーデン軍は日に１００人が死亡し、馬もバタバタと倒れるなど困窮した。さらに、川に流されたり路上に放置された死体からペストが発生し、疫病は包囲している皇帝軍にも広がりを見せた。糧食に関しても輸送隊が野盗やプロテスタント軍に襲われるなどして不足するようになり、持久戦は両軍を悲惨な状況の中に追い込んでいった。

　アディは、イシュアからペストの予防薬を与えられた。高価な丸薬で、１粒が同じ大きさの金と同額だった。アディは、５０粒を一人で服用するように言われにもかかわらず、部下の兵士たちにひと粒ずつ分け与えた。そのため、噂を聞きつけた兵士の一団がイシュアの天幕に押し寄せる騒ぎになった。馬で駆けつけたアディがイシュアを救い出すと、ヴァレンシュタインは、大事な占星術師を傷つけようとした兵士らを許さず、十数人を絞首刑に処した。イシュアは、アディの軽率な判断を責めながらも、救出への礼として望遠鏡を贈った。

　長引く包囲戦に決着をつけるために警戒を緩めると、思惑通りスウェーデン軍は市の南門から湧き出し逃走した。しかし、追いかけるヴァレンシュタイン軍の疫病と糧秣の不足も深刻で、道中で発病し置き去りにされる者や自分から軍を脱走する兵士も多く出た。ローゼンミュラー隊のハンスもいつの間にか姿を消した者の一人だった。

　皇帝軍からパッペンハイム将軍の率いる１万１千が、ケルン救済のために遠征した。その留守を狙ってスウェーデン軍１万６千が、１万５千のヴァレンシュタイン軍に攻撃を仕掛けてきた。午前８時、濃霧の中での砲撃を合図に始まった会戦は、両軍入り乱れての混戦となった。砲台を据えた風車小屋を守備していたアディは、騎乗して迫るスウェーデン軍の王を発見した。ライフルの照準を定めながら、護衛兵の中にハンスの姿を発見し目を疑った。弾は命中したが、２発目を発射する前に何者かの銃弾が王に止め（とどめ）を刺した。その直後、砲弾が近くに落ちアディは意識を失った。

　急遽、引き返したパッペンハイム軍が昼過ぎに到着した。しかし、王を失ったスウェーデン軍の奮起もすさまじく、死闘は夕暮れを迎え決着のつかないまま終結した。猛将パッペンハイムが戦死し、アディも右足首を切断する重傷を負った。なんと、敵王を倒したのは、脱走し寝返ったはずのハンスだった。彼によると「敵の懐に入り、機会を狙っていた」のだそうだ。彼は、この功績により少尉に昇進した。

　ヴァレンシュタイン軍の損耗は大きく、スウェーデン軍が撤退したわけでもなかったが、「敵王死す」の報を受けて、凱旋祝賀会がウィーンの宮廷で催された。その翌日、皇帝はプロテスタントの一掃を命じたが、ヴァレンシュタインは「強行策は、彼らの結束を強めるだけ」と反対し、寛大な処置と講和を主張して受け入れなかった。

　王を亡くした後も、スウェーデン軍は居座り続けた。それどころか、軍費を回収し傭兵に賃金を支給するためには、さらに占領地を拡大する必要があった。一方、ヴァレンシュタインは、敗退を重ねる皇帝軍から再三にわたって救援を要請されたが、彼はこれを無視し続けるだけでなく、逆にプロテスタント領主の筆頭であるザクセン侯と手を結ぼうと考えていた。さらには、スウェーデンやフランスさえも味方にして、皇帝軍と対決しボヘミアを手に入れることを夢見ていたのだ。

　宮廷内でも、ヴァレンシュタイン謀反の噂がささやかれるようになった。業を煮やした皇帝は、スペインのハプスブルク家から王弟を招き、ヴァレンシュタインの指揮権が及ばない軍隊の統帥権を与えた。シムションがこの知らせをもたらすと、ヴァレンシュタインはすさまじい憤怒の表情を浮かべ、ますますボヘミアに執着するようになった。

　ヴァレンシュタインは、配下の将軍全員を召集した。宴会の最中に誓約文がまわされ、将軍らは署名していったが、末尾にあったはずの「皇帝陛下が許す限りにおいて」の文言が消されていることに気づいた者が署名を拒むと、将軍たちに動揺が広がった。

　シムションも、ヴァレンシュタインの野望に危うさを感じ、皇帝に謀反の企みを伝えることにした。しかし、一足早く寝返っていたピッコロミーニ将軍から、謀反人の一味として処断されてしまう。また、寵愛を受けていたイシュアが、実はずっと以前から皇帝の味方で「星が悪い」と言っては、ヴァレンシュタインの決起を遅らせていたことを知らされた。

　シムションは、財産を没収され追放処分となった。頼るところがなくイシュアを訪ねると、家族は無事であるがわかった。脱走のための抜け道として案内された地下道に入ると、イシュアは「出口はある」と言いながら「また私を見捨てようとした」とも言って扉を閉した。シムションが出し抜いて密告し、イシュアを勝ち目のないヴァレンシュタイン側に残そうとしたことを責めているのだった。

　ヴァレンシュタイン軍には離反者が相次ぎ、フロリアン隊を含めた千人ほどが残るだけになった。逃亡先のエーガー城で、大歓迎を受けたが、それは油断を誘う罠だった。宴会の最中に、抜刀した守備隊が乱入し、ヴァレンシュタインはじめ多くの将軍が殺害された。

　ヴァレンシュタインの所領は没収され、全てボヘミア王のものとなった。イシュアはその財務管理を任され、今は空き家となったシムションの屋敷に居住している。処罰を覚悟していたフロリアン隊は、彼の事前のはからいで難を逃れることができた。

　アディが屋敷を訪ねると、「忠実な騎兵の道と刑吏の娘との結婚を両立させるのは無理」「結婚はあきらめろ」と言い、ユーディトが修道院を出て刑吏の男と結婚したことを伝えた。

　足首を失ったアディだったが、馬上でなら不自由を感じることはなかった。プラハの広場でユーディトの兄、ナータンに出会った。彼は、道の端によけ恭しく（うやうやしく）頭を下げたが、騎乗したアディをにらみつけると横を向いて唾をはいた。通りすぎてから振り返り、再び目が合うとまた唾を吐き捨てた。ユーディトが不幸な境遇にあるような気がして、アディの胸が騒いだ。

　半年もたたないうちに、ローゼンミュラー隊は皇子フェルディナントに率いられて出陣した。主戦場となったネルトリンゲンでは、アディの判断が功を奏し、敵の同士討ちによって戦闘が開始された。皇帝軍優位のまま、戦いは７時間後にようやく決着がついた。スウェーデン軍は、１万７千の戦死者を出して潰走。この大勝利によって皇帝の勢威が高まると、新教同盟の盟主ザクセン侯も和議に応じることになった。皇帝が「教会領回復令」を撤回すると、新教同盟側も諸侯による同盟の禁止を受け入れたので、旧教連合・新教同盟ともに解体され、皇帝による帝国の統一が実現した。

　戦乱も収まるかに見えたが、スウェーデン軍に手ぶらで帰る気はなかった。フランスもまた、皇帝を嫌う領主からライン河沿いの土地を譲り受けており、さらなる勢力の拡大を狙っていた。宗教上の対立からはじまった内乱は、１７年目を迎え鎮まるどころか、ドイツ・スペイン軍にフランス・スウェーデン軍が対抗する国際戦争の様相を示すようになっていた。

　終わりのない戦いに、ローゼンミュラー隊内でも全体に疲れが広がっていた。そんな時、兵糧攻めで陥落させたアウスブルクで、ケートヒェンと名乗る娼婦に出会った。ユーディトに似ていると思い確かめると、彼女は否定しながらも「もし本人ならどうする？」と聞いた。アディが「すぐに結婚する」とは言えず「躰を売らなくてもいいようにして、もう少し待ってもらう」と答えると、からかうような口調で「わたしがその女だよ。早く足を洗わせておくれ」と言った。別れてからも何か気にかかるところがあり、それからしばらくの間、彼女に給金の一部を送り続けたが、やがていつの間にか居所がわからなくなった。

　翌年の1637年、皇帝が没しフェルディナント３世が即位した。イシュアは、皇帝に貸し付けた金の担保としてかつてのヴァレンシュタイン領を手に入れ、領内の工場やローゼンミュラー隊も彼が所有することになった。

　皇帝の支配から解放され、隊は戦場の敵ではなく、村や街を襲う傭兵集団を相手にすることが多くなった。アディも３０代の半ばに達し、領内を守備する騎馬中隊長として名を上げるとともに風格を増していた。

　しかし、領外では戦闘と掠奪により荒廃がさらに進んでいた。スウェーデン軍が、一夜に100を越える村々を燃え上がらせながらボヘミアに迫ると、アディは再び戦場に呼ばれた。隊を率いて、プラハに近いターボル市の救援に向かい、市壁を砲撃している敵兵千人を撃破した。しかし、それは敵でなくハンスの指揮する皇帝軍の部隊だった。食糧の提供を拒まれ、掠奪目的で砲撃していたのだ。今度ばかりは、ハンスも罪を逃れることはできなかった。彼が処刑されるとき、アディは思わず叫び声をあげそうになった。

　冬が迫りどこの軍隊も、荒廃した村々から食糧を調達することが困難になってきた。軍事的な決着はつかないまま、スウェーデン軍がボヘミアから撤退すると、プラハでは戦勝祝いの宴が開かれた。

　アディは、刑吏の居住区でユーディトの消息を尋ねた。ケートヒェンがユーディト本人だったことを、兄のナータンが教えてくれた。彼女は、幼い頃川で溺れかけ、石工の青年に助けられたことがある。しかし、刑吏の娘にふれたことを責められ、町を追い出されると、行方知れずになってしまった。ユーディトが姿を隠したのは、アディを同じ目に合わせないためだ、と聞かされた。

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「聖餐城」⑤ 　ー　神聖ローマ帝国と３０年戦争　ー

　「聖餐城（せいさんじょう）」皆川博子　著、光文社は、１７世紀の神聖ローマ帝国（現在のドイツ連邦共和国）を舞台に、伝説の謎に挑むユダヤ人の少年と傭兵（ようへい）として身を立てようとする少年の友情を中心に、戦争の惨禍を描いた小説。そのあらすじを紹介している。今回は、その最終回

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　地下道に閉じ込められたシムションだったが、イシュアの「出口はある」という言葉に嘘はなかった。暗闇の中を10日ほど這い回りようやく脱出すると、まず息子の元に身を寄せた。しかし「長くはかくまえない」と言われ、オランダに住む弟のバアルを頼ることにした。

　バアルの居館はアムステルダムにある。裕福なユダヤ人が多く生活しており、貿易・商業・金融の中心地として繁栄していた。イギリスの東インド会社に対抗して設立された「連合オランダ東インド会社」は世界初の株式会社だった。シムションはここで、やはり世界初の株式取引所を開設した。この地で長年築いてきたバアルの信用が、投機を職業的に扱うことを可能にした。株取引に金融業も加えて、シムションは水を得た魚のように稼いだ。家族を呼び寄せたいと考えたが、戦乱の中、旅をさせるには危険な状況がまだ続いていた。

　1640年、皇帝が和平の道を探るために、諸侯を招集すると、開催地のレーゲンスブルクにスウェーデン軍とフランス軍が接近し、対岸から500発の砲撃を加えた。イシュアは、ローゼンミュラー隊を派遣することで、また様々な特権を手に入れた。帝国議会は、諸侯の利害が入り乱れ混乱するばかりだったが、スウェーデン軍の総指揮官が病死したことで、束の間の平和が訪れた。

　帰還したアディは、イシュアから「引退して姿を消すつもりだ」と告げられた。すでに白髪でずいぶん老けて見えるが、年齢は二人ともほぼ同じ37歳くらいだ。「シムション兄への復讐を果たし、金儲けにも興味がなくなった。兄がオランダではじめた新しい取引法には、これまでのやり方では太刀打ちできない」「もし、兄をまた追い出す者がいるとすれば、それはもう王や皇帝ではない。仲間であり競争相手のユダヤ人だ」そこまで言うと、アディをプラハ城につれて行き、北翼棟に案内した。

　イシュアは、この北翼棟へ自由に入る権利を得るために、高い代償を支払った。その中には、ローゼンミュラー隊が皇帝軍とともに、あと一回だけ戦闘に加わることも含まれていた。北翼棟とは、芸術と学問に傾倒した皇帝、ルドルフ２世が建設した宝物殿で、その中は彼の夥しい（おびただしい）コレクションで埋め尽くされていた。

　果物や野菜が集まって顔になった肖像画など、奇妙な収蔵品に囲まれてアディは胸が苦しくなったが、イシュアにとってここは、心地よい場所だった。この中に籠り（こもり）「青銅の首の秘密を解いて、神秘の力を得るつもりだ」と打ち明けた。

　スウェーデン軍の新司令官が兵７千とともに上陸し、進撃を開始した。緒戦は皇帝軍が勝利し、逃げるスウェーデン軍を、走り追撃する先頭にローゼンミュラー隊が立たされた。しかし、スウェーデン軍が陣を敷いたブライテンフェルトにあと数キロまで迫ったところで、突然に最後尾につけとの命令を受けた。

　東進する皇帝軍を、かき分け逆行しながら、今度は西へ走った。邪魔だと怒鳴られたり、反乱軍と間違えられたりして、ようやく最左翼に達したところで敵の猛攻を受けた。ローゼンミュラー隊には、弾込めをする間もなかった。ダーフィト隊長が瀕死の重傷を負い、アディは愛馬を失った。スウェーデン軍は、そのままの勢いで皇帝軍の側面を突き、３時間後に決着がついた。

　将兵１万と大砲５６門を失い、皇帝軍はボヘミアのラコニッツ城まで退却した。アディとフロリアンが、ダーフィトの枕元で容態を見守っていると軍事法廷から呼び出しを受けた。告発したのは総司令官レオポルト大公で、敗戦の責任はすべてローゼンミュラー隊にあるとし、将校全員の死刑を宣告した。

　隊が戦わずに逃走したと証言する者がおり、将軍ピッコロミーニもその一人だった。重態のまま引き出されていたダーフィトは、抗弁しようとしてそのまま絶命した。アディは、ターボル市を救った功績によって刑を許されそうになったが、反発し断った。

　翌朝、若い大公は、敗戦の怒りにまかせて下した判決を悔やんでいたが、もう訂正はできない。アディの目の前でフロリアンが斬首された。思わず叫び、かけ寄ろうとして取り押さえられた。斧の血を洗う刑吏の姿を見て、頭では理解しながら憎しみを覚えた。

　自分も、隊長のように立ったまま殺されようと考えているとき、刑場から大公の居室につれて行かれた。縛られたまま襲いかかろうとして取り押さえられ、イシュアの来ていることに気づいた。差し出された杯を、毒杯と思い迷わず飲み干すと意識が途切れた。

　目覚めたのは、イシュアの馬車の中だった。大公の体面を傷つけず救い出すには、この方法しかなかったと言って、暴れようとするアディをなだめた。さらに、残りの隊員たちにも恩赦の与えられたことを教えた。ローゼンミュラー隊の生き残った面々は、再び集結しローゼンブルクで新たな志願者を募ると、かつてと同じように訓練の毎日を過ごし始めた。アディには、フロリアンの遺児である幼い２人の教育が生きがいになり始めていた。

　シムションがアムステルダムに移ってから８年が経過していた。その間、オランダの発展は目覚ましく、事業も順調に拡大した。そこへ、イシュアと息子のザミュエルが現れ「戦争は、まもなく終わる」という情報をもたらした。真に受けたシムションは、投機商品を売りに出し、抜けがけしようとしたが、事実は逆だった。そのため参事会から「悪意をもって騙そうとした」と疑われ信用を失ってしまう。イシュアの復讐は、まだ続いているのだろうか。弟のバアルは、この件で逆に信用を増し、シムションにロンドンへの進出を勧めた。

　当時のイングランドでは、ユダヤ人の定住が禁じられていた。しかし、３年前から内戦状態にあり、規制は厳しくなかった。ロンドンは、シムションの目に黒ずんで見えた。乞食が多く、廃兵のうろつく煤けた街だった。ユダヤ人であることを隠して、肉屋の２階に部屋を借り、議会派軍の副司令官クロムウェルに軍資金の提供を申し出た。彼への投資がイシュアの案だと知り、罠かも知れないと警戒したが「ユダヤ人の利益のために違いない」とバアルに説得され思い直した。

　王立取引所に参入する許可と引き換えに、アムステルダムから武器を満載した船が着くと、クロムウェルは「これなら戦える」と言った。その言葉通りに、クロムウェルの鉄騎隊が国王軍を破り、内戦は終結した。

　シムションは、広い邸宅に移ることを許され、アムステルダムから家族を呼び寄せた。家族に囲まれ、王立取引所がユダヤ人であふれる光景を夢想している時、卒中で倒れた。意識は戻ったものの、不自由になったからだを長女に介抱されながら「国王が裁判にかけられる」という衝撃的な知らせを聞いた。ヴァレンシュタインのできなかったことを、クロムウェルはやり遂げた、と思った。

　講和会議がヴァストファーレンで開かれているにもかかわらず、スウェーデン軍がデンマークからまたも南進しブルーノを包囲した。会議が終わるまでに、奪えるだけ奪っておく腹づもりのようだった。フロリアンの遺志を継ぐローゼンミュラー隊の面々が出兵を望むと、イシュアは、数ヶ月持ちこたえればスウェーデン軍は食糧が不足して撤退すると予言した。

　イシュアのことば通りにスウェーデン軍は引き上げたが、その別動態がボヘミアに侵攻してきた。プラハ市長から防衛隊の総指揮官を依頼されたアディは、交換条件として、プラハ市の刑吏に市民権を与えることを求めた。市長は苦慮したが、ハンブルクでの故事を思い出し参事会を説得すると約束した。

　このとき、市長の携えてきたイシュアからの手紙で、青銅の首が完成したことを知った。さらに、シムション兄に抱いていた嫉妬心のことや、衰弱し自分には死期が迫っているということも綴られていた。

　昔、ハンブルクで行われたのと同じように、アディは、兄のナータンと助手２名そしてユーディトの頭上で軍旗を３度振った。栄光と名誉の象徴である軍旗には、戦う男のすべての美徳が宿っており穢れを除く力があると信じられていた。取りまく群衆の多くは、不満・不快の表情を浮かべ、ブーイングも聞こえた。戦いに負けて、軍旗の栄光を失うことはできないと思いながら、同時に、フロリアンが処刑されたときの光景が蘇ってきてどうしようもなかった。

　その直後、スウェーデン軍の砲撃が始まった。とりあえず、敵の砲手２名をアディが狙撃し沈黙させた。その隙に、こちらの砲を準備しなければならない。市民らが尻込みするなか、ナータンが点火口を指でふさぐ役を買って出た。四分儀を扱える石工のひとりが照準を担当し、学生が砲弾を運んだ。敵兵を満載した船が、対岸から多数漕ぎ出すと、手はず通り油が流され川面が燃え上がった。

　２ヶ月後、市民の士気は高く、なまじな傭兵より団結力があった。墓掘り人、夜警など市壁の外に住む者たちも、プラハを守る意思があれば市内に迎え入れられた。女たちといっしょに負傷者の治療にあたるユーディトには、父や兄の仕事から得た、拷問で弱った罪人を再び拷問するために治療するときの知識が役に立った。

　３ヶ月が過ぎた頃から、食糧の補給が遅れがちになり、伝書鳩でイシュアの亡くなったことを知った。敵の増援部隊が迫っているとの報告があり、アディらは打って出ることにした。

＊　＊　＊　＊　＊

　プラハの防衛戦もいよいよ最後の山場を迎えたが、以上であらすじの紹介を終えたい。本編には描かれている、アディとユーディトの恋の結末をはじめ、イシュアが完成させたという「青銅の首」の具体的な姿、あるいは、ホムンクルスなのか人間なのかについて、彼自身がどう考えどんな結論を得たのかについても、ここで明らかにすることは控えたいと思う。

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2022年9月27日火曜日

天文学こと始め①「地動説の芽生え」

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　太陽は、朝になると東に姿をあらわし、夕方には西の端に姿を隠す。私たちには、太陽が東から西に動いていったように見えるし、昔の人の多くもそう考えていた。

《神話時代》

　この世界が誕生したときのようすを昔の人たちがどう考えていたかは、世界中に残されたさまざまな神話で知ることができる。中国では、宇宙卵から生まれた「盤古（ばんこ）」という巨人が、大地に山や谷を彫り、大空に太陽や星々を取りつけた。彼が死ぬと、頭蓋骨が天のドームになり、肉と血が陸と海に変わった、と伝えられている。太古の人々にとって、大地は果てしなく広く、太陽と星々は大地を中心に動いていた。

《古代ギリシア》

　古代ギリシアでは、大地は球形だという考え方が広く受け入れられるようになっていた。その主な理由は、①水平線の向こうに遠ざかる船では、マストが最後まで見える。②月は丸い、同じように大地も球形だろう。③月食のとき月面に映る影は、大地が丸いことの証。などだった。そのとき問題になるのは、「南半球に住む人たちが、落っこちないのはなぜか」ということだったが、「すべての物は宇宙の中心にむかって落ちる」「地球の中心は、たまたま宇宙の中心と一致しているので、物が勝手に地表から離れることはない」と考えた。

　紀元前３世紀頃の学者エラトステネスは、地球の大きさを誤差２%の正確さで測定した。エジプト南部のシエネという町に、夏至の日の正午にだけ太陽の光が底に届く、とても深い井戸があった。このときの太陽光の角度は90°だが、そこから数百km離れたアレクサンドリアでは82.8°だった。この角度の差を利用して、地球の円周を求めることができた。こうして、特別な道具がなくても人間の頭脳を使えば、地球のようなものでも、大きさを測れることが明らかになった。

　地球の大きさが分かると、月までの距離や直径も知ることができるようになった。月食の時、月面にうつる地球の影の大きさから判断して、直径は地球の４分の１、3200kmと考えられた。また、月に向かって親指を立てて腕を伸ばし、爪と月の大きさをくらべれば、月までの距離がわかる。もし、月が１cmの爪と同じ大きさに見えて、腕の長さが100cmなら、月までの距離は3200kmの100倍で32万kmということになる。

　月までの距離をもとに、太陽までの距離を算出したのは、ほぼ同じ時代のアリスタルコス。彼は、他の多くの学者と違って、太陽が宇宙の中心に違いないと考えていた人のひとりだったが、半月のときは地球ー月ー太陽が直角三角形を描いているはずで、月と太陽の角度によって距離を知ることができると考えた。測定するとその角度は８７度で、太陽までは約640万kmという結果を得た。

　ただし現在の測定では、89.85度で月までの距離の400倍であることがわかっている。

　太陽中心の宇宙を考えた最初の人は、紀元前５世紀、古代ギリシアの哲学者ピロラオスだと言われている。彼のアイデアを受け継いだヘラクレイデスやアリスタルコスが、これをさらに発展させ、「地球は太陽のまわりを勢いよく回っている」「さらに、自分の軸を中心にしてコマのように２４時間で一回転している」と、現在から見ても非常に正確な宇宙の姿を描いた。しかし、彼らの「太陽中心説」は当時の人々にとって、あまりに非常識な考えだった。

　「大地が勢いよく動いているなら、強風が吹きつけるはずだ」「人や物は、立っていられず地面に転げてしまうのではないか？」「もし、太陽が中心なら太陽に向かって物が落ちるはずだ」などの疑問が投げかけられた。

「宇宙創生」サイモン・シン著　青木薫訳　新潮社を参考にしています。

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天文学こと始め②「ゆるがぬ天動説」

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《古代ローマ》

　伝統的な「地球中心説」は、現実世界で私たちが受ける感覚とマッチしており、誰もが納得できるものだった。ただし、弱点がなかったわけではなく、水星・金星・火星・木星・土星の５つの惑星が見せる変則的な動きについては、説明ができなかった。

　この問題に「地球中心説」の立場から答を出したのは、ローマ人の天文学者プトレマイオスだ。彼の考案した天体モデルは、円に円を複雑に組み合わせることで、観測結果と計算結果が高い精度で一致するようにできていた。彼が、円の組み合わせにこだわったのは、プラトンやアリストテレスの唱えた、「『天』は『完全』な領域であるから、天体の運行も完全な図形である『円』を描くはずだ」という伝統的な天界の姿を尊重したためだった。

　プトレマイオスは、研究の成果を「ヘー・メガレー・シュンタクシス」として刊行した。西暦150年頃に書かれたこの本は、827年にペルシア語に翻訳され「アルマゲスト（もっとも偉大なもの）」の名まえで広く知られるようになった。この時期、中世ヨーロッパの天文学は停滞していたが、イスラム教国では各地に大規模な天文台が建設され、研究が続けられた。

《中世ヨーロッパ》

　ヨーロッパの学者たちが、プトレマイオスの著作を手にした時には、アラビア語を母国語に翻訳し直すことが必要だった。この作業は、１１世紀頃からスペインのトレドで始められたが、その数百年間は古代人の叡智に圧倒されるばかりで、その中に誤りもあるとは、思いもしなかった。

「宇宙創生」サイモン・シン著　青木薫訳　新潮社を参考にしています。

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天文学こと始め③「地動説の弱点」

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《中世ヨーロッパ》

　ヨーロッパの学者たちに、プトレマイオスの著作が再発見されたのは１１世紀頃で、それから後の数百年間は、古代人の叡智に圧倒されるばかりだった。しかし、１４世紀の頃になると、司教や枢機卿の中にもプトレマイオスの天動説に不満を抱く者が現れはじめた。

　天体の運行を正確に再現するために、導円や周転円だけでなく離心円やエカントまでが必要となった宇宙の構造が、複雑すぎて見苦しいものに思われたのだ。

　一方、ポーランドのミコワイ（ニコラウス）・コペルニクスが、1514年頃に提案した太陽中心の宇宙は、神の作品にふさわしいシンプルさを備えていた。

　太陽を中心に、その近くを地球と月と５つの惑星が回り、それらから遠く離れたところで星座の星々が輝く。そう考えると、「惑星の逆行現象」と呼ばれる変則的な動きや、星座に視差が起きない問題も無理なく説明できた。

　彼はこれを20ページの論文にして発表したが、周囲からの反響は無に等しかった。発行部数が少なかったことと、これまでと同様のとるに足らない考えと思われたのだった。それでも、コペルニクスはひるむことなく、この後も数学的な内容をつけ加える等、３０年をかけて200ページの原稿を書き上げた。

　宗教裁判所からの異端宣告を怖れて、晩年まで発表をためらっていたが、彼を信奉する若いドイツ人学者レティクスの、献身的な支援と励ましを得て、ようやく出版を決意した。しかし、「天球の回転について」が完成した1543年、コペルニクスは病床にあり、手に取ることができたのは死の直前だった。

　この本には、２つの謎がある。一番の功労者であるはずのレティクスの名が、謝辞から外されていること。序文で、コペルニクスの原稿とは無関係に「この太陽中心のモデルは、宇宙の現実の姿とは無関係で、単なる計算の便利さを求めたものである」と宣言していることである。

　出版には複数の人物が関わったので、誰の仕業かは不明だが、宗教上の面倒を避けるためだったと考えられている。この57年後に、コペルニクスを支持して本を出版した、イタリアの哲学者ブルーノは、異端を宣告され火炙りの刑に処せられた。さらに、その16年後には「太陽中心の宇宙観」を持つこと自体が異端とされ「天球の回転について」も禁書となった。

　数々の危険を承知で公刊されたにもかかわらず、「天球の回転について」は、ごく少数の天文学者に読まれただけで、ほとんど相手にされなかった。その理由として、地動説が荒唐無稽の説と受け取られたこと以外にも、プトレマイオスの「地球中心説」に精度の点で劣っていたことがあげられる。

　コペルニクスの提示した計算方法には、実際の天体との間に、見過ごせないほどの誤差がまだ残されていた。その弱点を克服し、太陽中心の宇宙が人々に受け入れられるためには、あと数百年の年月が必要だった。

「宇宙創生」サイモン・シン著　青木薫訳　新潮社を参考にしています。

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天文学こと始め④「地動説の完成」

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　コペルニクスが没して数年後の1546年に、デンマークの貴族ティコ・ブラーエが誕生した。彼は、天体の観測精度を飛躍的に高め、膨大な観測記録を残したことで知られている。几帳面な人物が想像されるが、大の宴会好きで、若い頃の決闘で鼻を失っていた。豪勢に飾り立てられた天文台には、錬金術実験室や不届な使用人を放り込む監獄もついていた。当時の観測装置にはまだレンズがなく、肉眼だけで計測をしていたが、ティコの天文台は、通常の５倍の精度があることで名高かった。彼の理解者で支援者だったデンマーク王が亡くなると、神聖ローマ帝国の首都プラハに観測器ごと引っ越し、そこでヨハネス・ケプラーに出会った。

　ケプラーは身分の低い家柄で、父が犯罪者、母も魔女の疑いをかけられて追放されるなど、家庭的には恵まれていなかった。彼自身も、君主から処刑してやると脅され、プラハに逃げてきたところだった。天文台に助手として雇われた数ヶ月後、ティコが晩餐会での無理がたたって亡くなってしまい、残された観測データを引き継ぐことになった。元々、太陽中心説の正しさを確信していたケプラーは、これを分析することで、コペルニクスの宇宙が天動説に精度で劣る原因をつき止めようと考えた。

　没頭し、複雑な計算を積み重ねる毎日を８年間続けた。その結果、次の３点を修正することで天体の軌道を正確に算出できることに気がついた。中でも重要だったのは、古代から信じられてきた「天体の軌道はすべて真円を描く」を捨て去ることだった。

①惑星は、完全な円を描いて運動する。→　惑星の軌道は楕円形。

②惑星は一定の速度で運動する。→　惑星はたえず速度を変えている。楕円軌道上にある惑星が、太陽に近いときには速く、遠くにいるときは遅くなる。

③太陽は天体の軌道の中心に位置する。→　楕円軌道には焦点が２つある。太陽は、そのどちらか一方に位置する。

✳︎楕円の描き方と惑星の軌道

　２本のピンを立て、それを長めの糸でつなぐ。その糸がたるまないようにして、ペンを一周させると楕円ができる。２本のピンの位置が楕円の焦点

　1609年、ケプラーはこの成果を「新天文学」の書名で出版した。太陽系が完璧かつ正確に描写されていたにもかかわらず、反響は冷ややかだった。計算するのには便利だが、現実世界とは無関係のモデルと考えられた。その理由は「すべての物が地球に向かって落ちるのに、どうすれば地球や惑星が太陽のまわりを回れるのか？」という疑問に、ケプラー自身も答えられなかったからである。また、円を退け楕円軌道を採用したことも、嘲笑の種にされた。

　期待はずれの評価を受け、意気消沈しているケプラーを励ましたのは、イタリアのガリレオが望遠鏡で天を調べている、というニュースだった。

「宇宙創生」サイモン・シン著　青木薫訳　新潮社を参考にしています。

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2022年9月23日金曜日

天文学こと始め⑤「望遠鏡による躍進」

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　1608年に、オランダの眼鏡職人ハンスの発明した望遠鏡を、ガリレオはすぐさま改良し、飛躍的に性能を向上させた。商品化し、軍人や海運商から喜ばれていたが、彼自身はそれを天体観測に活用し、1610年にはすでに、古代からの定説をくつがえす発見をいくつもしていた。

木星とガリレオ衛星

　「天体は、完全無欠な球」と言われてきたが、月面には隆起や刻まれた谷があり、太陽には黒いシミ（黒点）が見られた。また、木星を回る４つの衛星を発見したことは、すべての天体が地球のまわりを回っているわけではない、つまり、地球が宇宙の中心ではないことを示していると言えた。

　コペルニクスは、金星の満ち欠けを観察できれば、回転の中心が太陽なのか地球なのかを明らかにできると考えていた。これにも、ガリレオが観測によって決着をつけたのだが、それでもまだ「重力のはたらき」が理解されていないために、太陽中心説に納得しない学者の方が多かった。

ガリレオの望遠鏡

　また、「衛星は肉眼では見えない。何の影響も及ぼすことがないので、存在しない」「私は、信念に基づいて、望遠鏡はのぞかない」など、頑固としか言えない主張をする人たちもいた。

　カトリック教会の見解は「太陽中心モデルは、精度が高く便利だが、現実の世界を表してはいない」というもので、1616年になると、太陽中心の考えを持つだけで異端を宣告されるようになり、コペルニクスの「天球の回転について」は禁書となった。

　1618年、ドイツ（神聖ローマ帝国）でのプロテスタントとカトリックの対立が発端となって30年戦争がはじまった。その14年後、ガリレオが「天文対話」を出版すると、緊迫した宗教的・政治的な情勢が災いして、宗教裁判所による呼び出しを受けた。立ち会った10人の枢機卿のうち3人が署名を拒んだものの、有罪が確定し「天文対話」は禁書とされた。ガリレオは、誤りを認め説を撤回させられた。ひざまづいた姿勢から、判決を受け立ち上がる際に「それでも地球は動く」とつぶやいたと言われており、「教会が何といおうと、宇宙はそれ自身の不変な法則で運行し、地球は動き続ける」という気持ちの表れだったと考えられている。

　69才で別荘に軟禁されてからも、失明する74才まで観測を続け、77才で息を引き取った。彼の死から１年後、アイザック・ニュートンが誕生し、やがて太陽中心説の懸案事項だった重力の問題を解決した。また、性能の向上した望遠鏡によっても、太陽中心説の証拠が次々と見つかるようになった。

　宗教と科学の間にも相互尊重の気運が芽生え、天文学の関心は、次の疑問である「宇宙は、どのように・いつ始まったのか」に移っていった。

「宇宙創生」サイモン・シン著　青木薫訳　新潮社を参考にしています。

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2022年8月25日木曜日

「黒のトイフェル(悪魔)」ー司教都市ケルンー